Genre : Autres

Type : Livres

Langue : Français

Nombre de pages : 99

Editeur : Al-Bayyinah

Si les musulmans ont une idée relativement claire et précise du regard porté par
nombre de chrétiens sur leur religion - regard ô combien critique qui pourrait
se résumer ainsi : Muhammad est un faux Prophète qui a écrit de sa main le Coran
et inventé une religion mortifère et misogyne - les chrétiens, eux, ont une très
vague idée de la vision que peuvent avoir les musulmans de leur religion.

Qui sait en effet que les musulmans croient en la Bible, en la Torah et aux
Évangiles, en tant que livres révélés par Dieu à l'humanité ? Qui sait que les
musulmans croient en la mission de la plupart des Prophètes de l'Ancien
Testament, Abraham, David, Salomon ou Moise, et en la messianité de Jésus ?

Mais si les musulmans croient en la Bible, ils sont également convaincus que
celle-ci a été altérée, et s'ils ont foi en la messianité de Jésus, ils ne
l'élèvent pas pour autant au rang de divinité, persuadés au contraire qu'il
n'est qu'un Prophète sémite envoyé aux juifs et non à l'ensemble de l'humanité.

Autre divergence entre chrétiens et musulmans, la nature de Dieu : absolument
unique, selon les musulmans ; Dieu « unique, mais en trois personnes », selon
les chrétiens. Un Dieu qui s'est incarné en Jésus, selon ces derniers ; un Dieu
si parfait et si absolu qu'il ne saurait s'incarner et prendre forme humaine,
selon les musulmans.

Une étude précise de la Bible, du Nouveau Testament en particulier, nous
permettra de montrer que les principaux dogmes chrétiens - divinité de Jésus,
Incarnation, Trinité et Rédemption - sont absents des textes, qui indiquent au
contraire la nature purement humaine de Jésus et la parfaite unicité du
Seigneur.

Sur ce point, la croyance musulmane s'accorde précisément avec la critique
textuelle de la Bible qui a démontré depuis deux siècles déjà, mais bien après
le Coran, que le Jésus historique n'a jamais prétendu à la divinité que les
chrétiens lui ont par la suite prêtée et n'a pensé à aucun moment être le Fils
de Dieu incarné.

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